https://magsimnist666.magicbb.ru/ Форум черного мага Симниста ru-ru Sun, 10 Apr 2022 16:36:38 +0300 MyBB/mybb.ru https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=11#p11 <p>Жизнь –удивительна. И только мы сами можем на нее повлиять . Не знаете, куда двигаться дальше? Не знаете, что нужно менять? Хотите найти выходв том, что сейчас происходит? Я Инна Авалон – таролог с 20-летним стажем. Маг 15 аркана. Помогу Вам наладить собственную жизнь, определить ориентиры для своего развития и обрести благополучие 11 апреля стартует мой интенсив «Таро: 3D взгляд», на котором Вы: -Получите ответы на все жизненно важные вопросы. - Сможете привести себя в комфортное состояние- Пересмотрите свои активы - Узнаете, чего еще Вам не хватает для движения вперед - Узнаете КУДА и КАК двигаться дальше Для кого подходит интенсив? -Для тех , кто в Таро давно Для тех, кто в Таро недавно Прямые эфиры будут идти на закрытой платформе. Вас ожидает: -Общий чат.- Записи занятий.- Домашние занятия.- Обратная связь.- Много ПРАКТИКИ Регистрация по ссылке: <a href="https://byyf111.wixsite.com/website1631" rel="nofollow" target="_blank">https://byyf111.wixsite.com/website1631</a> Перейти <a href="https://is.gd/GmeoP0" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/GmeoP0</a></p> mybb@mybb.ru (immswtlogh) Sun, 10 Apr 2022 16:36:38 +0300 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=11#p11 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=10#p10 <p>А у нас с мужем сейчас все хорошо, и это полностью заслуга ворожеи Фатимы с сайта: <a href="http://ais-kurs.narod.ru" rel="nofollow" target="_blank">http://ais-kurs.narod.ru</a> . За что я ее не устаю благодарить, ведь мы с мужем почти уже развелись из-за его любовницы, на которую он променял меня и дочь в прошлом декабре, но слава богу, на земле еще существуют честные Люди, и к одна из них Фатима. Мужа она мне вернула всего за две недели, избавив меня от долгих страданий и вернув в нашу семью любовь и радость.</p> mybb@mybb.ru (mwv3UKFOксю777) Wed, 13 Feb 2013 16:46:18 +0400 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=10#p10 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 <p>ЗАПОВЕДИ ГРЯДУЩЕГО ВЕКА.<br />(генеральная ревизия догматических утверждений этического кодекса <br />некоторого количества жителей Земли)<br /> <br /><br /></p> <p>От 1 миллиона до 30 тысяч лет, по оценкам различных исследователей, существует человечество на планете Земля. За это время, на постоянно изменяющейся поверхности планеты, сменился не один десяток цивилизаций и десятки тысяч государственных образований.<br />Однако, несмотря на теряющиеся в глубине веков истоки человечества, успехи, достигнутые современной цивилизацией, в областях создания внешнего комфорта для человека, внутренне люди практически не изменились. Мы так же, как тысячелетия назад, играем множество социальных ролей, стремясь играть их как можно естественнее, и доводим (если получается) весь процесс до автоматизма, тем самым, становясь рабами шаблонов, определенностей, комплексов, потребностей и желаний. Так же, как в глубоком прошлом, любые изменения в человеке и общественных образованиях строятся на желаниях и потребностях, как отдельных людей, так и общества в целом. И, именно, желания и потребности лежат в основе двух факторов, которые в основном и руководят человеческим поведением. Этими факторами являются две, так называемые, обратные связи:<br />положительная - возникающая, существующая и развивающаяся на основе желаний;<br />отрицательная - образующаяся и совершенствующаяся на основе инстинктов, потребностей и психологических комплексов.</p> <p>Глава 1 <br />Механизмы реализации обратных связей<br />(положительной и отрицательной).</p> <p>Механизм работы обратной положительной связи наглядно проявляется в семейных взаимоотношениях. <br />Так, жена либо муж, не получив ожидаемого результата в своих взаимоотношениях, на который уже заранее настроились, вместо того, чтобы критически оценить саму ситуацию, поведение своё и своего партнера в ней, начинают возлагать вину друг на друга. И хотя обвинения, при этом, в подавляющем большинстве случаев, являются надуманными и не соответствующими реальности (отсутствие любви, нежелание меняться и т.д.), в ряде случаев, именно ими обосновывается измена и распад семьи, гораздо чаще провоцируемый женщинами. В случае же, когда семья сохраняется, желаемый результат достигается за счёт «ломания» одного из членов семьи (чаще мужчины). <br />Как видно из вышесказанного, наибольшему влиянию, обратной положительной связи подвержены женщины, из-за своего психологического и физического устройства, основанного на доминантной потребности изменять всё вокруг себя и повышенной эмоциональности (по сравнению с мужчинами). <br />Не избегают влияния этой связи и мужчины, хотя основная потребность у них иная и направлена на осуществление контроля существующего положения вещей в тех областях, в которых у них имеются соответствующие знания и навыки.<br />В свою очередь, обратная отрицательная связь формируется в тот момент, когда желания (мечты, идеи), сталкиваясь с препятствием внутри человека, либо в окружающем мире, приводят к негативным эмоциям. Впоследствии, в человеке это проявляется в виде неприятия каких-либо отношений, поведения или определенной ситуации. В ряде случаев, это может приводить к формированию психологических комплексов, мешающих человеку жить.<br />Как обратная положительная, так и обратная отрицательная связи, являясь определенными базовыми навыками (схемами) настоящей цивилизации, налаживаются с самого детства в виде ролевых игр и, в будущем (в том виде, в котором существуют на сегодняшний день), создают серьезные препятствия для реализации имеющегося потенциала отдельного человека и людских сообществ. <br />В связи с этим, а также тем, что у подавляющего большинства людей отсутствуют чёткие критерии, определяющие, что можно представлять, что, когда и от кого требовать и как все эти требования будут соотноситься с этическим кодексом, необходимы некоторые ограничения и направления для развития человека и общества. <br />Этими ограничениями, в различных обществах, как светских, так и религиозных, являлись заповеди – определенные универсальные руководства к действиям, в существующем социуме.<br />В то же время, существовавшие ранее и существующие сейчас заповеди, в своем подавляющем большинстве, лишены динамического развития, оторваны от реального человека, а также несут смысловую нагрузку, допускающую множественность трактовок, что, в совокупности, создаёт условия для их игнорирования и нарушения. Поэтому, в целях недопущения формирования подобных условий, заповеди должны выполняться в режиме алгоритма (ступенчато) и соответствовать духу и букве тех запретов и ограничений, которые должны быть указаны в этой заповеди.</p> <p>Глава 2 <br />ЗАПОВЕДИ.</p> <p>Заповедь 1 <br />Не позволяй насиловать себя и не делай этого в отношении других.<br />(Уважай себя, оставайся личностью. Не позволяй себе насиловать личности других.)<br />&#160; &#160; &#160; &#160;1.1. Не позволяй себе своими делами, словами или идеями превращать кого-либо в рабов этих дел, слов или идей.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;1.2. Не позволяй себе, чтобы твоя вера во что-то или знание чего-то, или возможности в чём-то (или какие-либо возможности) становились источником или причиной рабства: мистически-религиозного, духовного, интеллектуального и в любой мере юридического.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;1.3. Не позволяй людям, государству, духовным и мистическим организациям сделать из тебя раба в любом виде и качестве (в особенности не позволяй превращать себя в раба любых сверхъестественных&#160; и мистических сущностей, в которых кто-либо верит).<br />&#160; &#160; &#160; &#160;1.4. Не позволяй кому-либо убеждать тебя в том, что ты изначально раб людей, государства, духовных и мистических сущностей, в которых верит убеждающий, ибо он это делает исключительно из личных корыстных целей, которые преследует он лично или организация, которой он принадлежит. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;5. Всегда помни о том, что сотни поколений твоих предков всегда, рано или поздно, поднимали восстание и физически уничтожали рабовладельцев, а вместе с ними их духовных пастырей покровителей. Поэтому, изначально, не допускай какого-либо рабства, так как (иначе) в дальнейшем либо тебе, либо твоим детям, либо твоим внукам придётся залить кровью рабовладельцев и их приспешников всё то государство, в котором вы живёте, дабы избавиться от ненавистного ярма.</p> <p>Заповедь 2 <br />Возлюби всё живое.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;2.1. Сделай всё, что в твоих силах, чтобы понять всё живое, что тебя окружает, а поняв, полюби всё живое, как оно есть и приложи максимум усилий, чтобы всё живое смогло полюбить тебя, каков ты есть.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;2.2. Помоги всему живому избавиться от того, что мешает ему жить и развиваться (если к тебе обратятся за помощью).<br />&#160; &#160; &#160; &#160;2.3. Не давай всему живому чувствовать его ненужность (не создавай комплекс неполноценности в другом).<br />&#160; &#160; &#160; &#160;2.4. Не дави, не насилуй и не убивай любое живое существо своей любовью и не позволяй ему это делать с тобой.</p> <p>Заповедь 3 <br />Не создавай для себя кумира.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;3.1. Не идеализируй никакой идеи и никакое живое существо, в том числе разумное.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;3.2. Реально оценивай внутренние и внешние возможности и способности.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;3.3. Соизмеряй насколько ты готов пойти в том направлении, которое изменит тебя и мир вокруг тебя и заплатить после этого по всем счетам.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;3.4. И пусть вера твоя, основанная на законах земных и вселенских, даст твоей душе силу найти правильный путь.</p> <p>Заповедь 4 <br />Не беспокой никого без спроса и крайней в том потребности.<br />4.1. Соизмеряй свои потребности и желания с законами.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;4.2. Не позволяй, чтобы законы, в отношении тебя, либо других людей, нарушались.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;4.3. Не позволяй существовать законам, противоречащим друг другу, либо законам, нарушающим гармонию и соответствие.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;4.4. Не позволяй законам становится выше того устройства и порядка, который они обеспечивают.</p> <p>Заповедь 5 <br />Не укради.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;5.1. Не присваивай чужую собственность, не получив на то согласия владельца и не оплатив заранее оговоренную плату.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;5.2. Не создавай условий, для отчуждения в свою пользу, или в пользу кого бы то ни было, чего-либо, заранее не согласовав с владельцем.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;5.3. Не создавай что-либо, направленное на свое обогащение и в ущерб другим людям. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;5.4. Не позволяй законам нарушать данную заповедь. <br />Комментарии к 3-й ступени (5.3.) :<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В данной ступени не говорится о торговле, производственных отношениях, создании новых видов товаров и услуг, однако подразумевается, что люди, работающие в данных областях, должны помнить о данной заповеди и осознавать последствия своей деятельности, хотя, конечную ответственность несут люди, создающие законы и управляющие государством или частями государства. </p> <p>Заповедь 6 <br />Не убий (является центральной заповедью).<br />&#160; &#160; &#160; &#160;6.1. Не позволяй себе пресекать жизнь любого живого существа и создавать условия, приводящие к аналогичному результату, если в этом нет крайней необходимости, и твои действия соответствуют той культуре и этике, которая позволяет тебе существовать, развиваться и быть в гармонии с самим собой.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;6.2. Не позволяй существовать законам, позволяющим нарушать либо игнорировать данную заповедь.<br />Дополнение 1: любое отрицание заповеди, либо её неприятие, является попыткой её обойти.<br />Дополнение 2: жизнь человека является его шансом на развитие, и только он сам имеет право ей распоряжаться.</p> <p>Заповедь 7 <br />Не позволяй себе развращаться физически и морально <br />и необоснованно потакать своим желаниям.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.1. Удовлетворяй только те потребности, в которых ты нуждаешься в данный момент и в данное время.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.2. Удовлетворяя себя, не позволяй сознательно приносить вред кому-либо.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.3. Не позволяй себе неуважительно относиться к чужим потребностям.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.4. Не позволяй потребностям контролировать и управлять твоей жизнью.<br />Сам научись контролировать и управлять своими потребностями.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.5. Не позволяй возникать условиям, создающим в твоих потребностях неопределенность и хаос.</p> <p>Заповедь 8 <br />Не предавайся унынию.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.1. Воспринимай жизнь такой, как она есть.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.2. Научись решать поставленные жизнью задачи, опираясь на способности и возможности свои и других людей.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.3. Научись выживать в любых&#160; обстоятельствах и условиях, не смертельных для тебя.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.4. Соизмеряй свои потребности и возможности с реальностью окружающей тебя, в данный момент.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.5. Научись правильно мечтать.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.6.Не позволяй обстоятельствам мешать тебе жить. <br />Заповедь 9 <br />Почитай своих родителей.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;9.1. Почитай тех, кто дал тебе жизнь, а также помогал ей развиваться и защищал ее.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;9.2. Не позволяй тем, кто дал тебе жизнь, а также помогал ей развиваться и защищал её, употреблять насилие для твоего роста, совершенствования и изменения.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;9.3. Не позволяй, чтобы твои потребности, способности и возможности вступали в конфликт с теми, кто дал тебе жизнь, а также помогал ей развиваться и защищал её.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;9.4. Не позволяй, чтобы возникли законы, мешающие реализации данной заповеди, либо противоречащие ей.</p> <p>Заповедь 10 <br />Не создавай идей, которые ты не сможешь осуществить, <br />либо приносящих вред тебе или окружающим.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;10.1. Не позволяй себе, даже мысленно, нарушать заповеди.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;10.2. Никому не позволяй (не провоцируй), даже мысленно, нарушать заповеди в отношении самого себя.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;10.3. Верь в то, что твои мечты, соответственно и гармонично, изменят жизнь твою и окружающих.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;10.4. Строй свои мечты на любви к себе и окружающим.</p> <p>Заповедь 11<br />Не лжесвидетельствуй.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;11.1.Будь честным по отношению к себе и другим.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;11.2. Не позволяй честности вступать в конфликт с заповедями, либо противоречить друг другу.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;11.3. Не создавай условий, при которых ты будешь провоцировать окружающих себя обмануть, либо использовать, а также, не позволяй себе создавать подобные условия в отношении окружающих.</p> <p>Глава 3.<br />Смысл заповедей, их значение и механизм действия.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Основной смысл данных заповедей в том, что, по своей сути, они являются инструментом для познания мира, а также защитным механизмом, как для человека изучившего их для себя лично, так и косвенно для людей с которыми он будет вести обмен информацией, либо заниматься какой-либо другой коллективной деятельностью.</p> <p>Заповедь 1<br />Не позволяй насиловать себя и не делай этого в отношении других.<br />(Уважай себя, оставайся личностью. Не позволяй себе насиловать личности других.)<br />&#160; &#160; &#160;Наиболее негативно, на любое существо, будет влиять два момента, автоматически возникающие при несоблюдении данной Заповеди.<br />Момент первый: как известно, избыток любого достоинства становится автоматически недостатком. Например, избыток огня в поведении превращается в наглость, вспыльчивость и хамство; избыток воображения превращается в витание в облаках, т.е. отрыв от реальности, а излишнее ограничение, в данном случае, трансформируется в постоянную потребность перенести ответственность на кого-то или что-то и, как минимум, резкое падение проявления инициативы и самостоятельности. <br />А также ещё более деструктивный второй момент, который выражается в том, что разумное существо «якорит» на ту форму рабства, в которой оно оказалось, а значит, трактовка происходящих событий и принимаемых решений происходит исключительно под влиянием рабских ограничений, которые ему навязаны. И как итог – в том и другом случае личность деградирует.</p> <p>Заповедь 2 <br />Возлюби все живое.<br />Первые две заповеди являются основой и фундаментом для всех остальных.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;2.1. Сделай всё, что в твоих силах, чтобы понять всё живое, что тебя окружает, а поняв, полюби всё живое, как оно есть и приложи максимум усилий, чтобы всё живое смогло полюбить тебя, каков ты есть.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Смысл первой ступени заповеди в том, что, применяя её, мы получаем наиболее достоверную и полную информацию о любом живом существе. Тем самым, создаётся возможность реально (объективно и целостно) его оценить, с точки зрения его способностей, возможностей, целей и задач, и, на основе этой оценки, решать, как к нему относиться в дальнейшем. Если же данный механизм в отношениях не используется, то оценка осуществляется на основе своих личностных, практически всегда субъективных, качеств. Механизм настройки себя на другого может осуществляться через точки соприкосновения, либо посредника, либо общие интересы.<br />Данная ступень указывает на возможности, которые можно создавать для того, чтобы окружающие могли судить о тебе объективно. Механизм настройки окружающих на самого себя, заключается в том, что, зная их потребности, ты можешь пробудить и их любовь к себе. При этом настройка должна быть позитивная (испытывают комфорт). Примером может служить выражение «встречают по одежке».<br />&#160; &#160; &#160; &#160;2.2. Помоги всему живому избавиться от того, что мешает ему жить и развиваться.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Базой служит предыдущая ступень, опираясь на которую можно оказать помощь, нуждающемуся в ней, если была высказана просьба о помощи (каким – либо понятным способом), если известно кому требуется помощь и, если знаешь, как её можно оказать, только тогда помоги.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;2.3. Не давай всему живому чувствовать его ненужность.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Данная ступень строится на двух предыдущих и, прежде всего, является декларативным призывом. Реализуя её мы, тем самым, выказываем своё уважение и расположение окружающим, чтобы ни они, ни мы не чувствовали свою ненужность. Вместе с этим, наша позиция должна быть твердой и незыблемой по отношению к оппоненту. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;В этом случае, когда мы кого-то, по какой-либо причине, не воспринимаем, необходимо объяснить ему, указав конкретную причину, почему контакт между нами невозможен и можно ли, каким-либо образом, его наладить. Следует обратить внимание, что акцент должен быть поставлен именно на причину (на логику), а не на следствие, при котором идет эмоциональная реакция. Пример: достаточно часто, нежелание общаться с кем-либо, возникшее первоначально на основе отрицательных эмоций, впоследствии существует и проявляется на основе обратной отрицательной связи. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;2.4. Не дави, не насилуй и не убивай любое живое существо своей любовью и не позволяй ему это делать с тобой.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В данной ступени, имеет смысл остановиться на основных, самых сильных, чувствах человека, которыми являются страх и любовь. Однако, если любовь раскрепощает, то страх парализует, провоцирует любые эмоциональные состояния. Любовь – это наиболее естественный, созданный природой, инструмент для познания человека и мира, обладающий прекрасными защитными свойствами как нас самих, так и тех с кем мы вступаем в контакт и, к тому же, помогающий узнавать слабые и сильные стороны своих партнеров, в том числе в семьях. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;Механизм здесь, как правило, работает за счёт перегрузки кого-либо (которого обожают, залюбливают) информацией, в связи с чем у него, со временем, вначале исчезает иммунитет по отношению к своему «обожателю», а потом и вообще ко всем (подсознательно он воспринимает, что его должны любить все, но оснований к этому в реальной жизни нет). Защитные механизмы, при этом, слабнут и через время без своего «обожателя» он не может «сделать и шага». В конце концов, всё возвращается тому, кто его до этого довёл. Например, его где-то побьют, а он придёт и скинет всё своё раздражение, гнев на « обожателя». <br />&#160; &#160; &#160; &#160;Данная заповедь, в своей основе, кардинальным образом отличается от христианской «Возлюби ближнего своего, как самого себя». В связи с тем, что значительное количество людей, в современном мире, обладает каким-либо психологическим комплексом, то, возлюбив кого-либо, как самого себя, на подсознательном уровне вместе с любовью он будет транслировать на своего ближнего, либо провоцировать его на свои комплексы. Например, человек, обладающий комплексом садиста, и идентифицирующий этот комплекс с собой, будет любить своего ближнего, как садист. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;Именно поэтому, личностная любовь несёт в себе деструктивное начало, так как является элементом, разносящим наши личностные, к тому же усиленные любовью, характеристики, которые в своём большинстве являются комплексами.</p> <p>Заповедь 3 <br />Не создавай для себя кумира.<br />Третья заповедь начинает работать на основе двух первых.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;3.1. Не идеализируй никакой идеи и никакое живое существо, в том числе разумное.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Эта ступень реализуется на основе ступени 2.1.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;3.2. Реально оценивай внутренние и внешние возможности и способности.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В данном случае, используется первая ступень 2-ой заповеди; на основе её человек познаёт и оценивает.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;3.3.Соизмеряй насколько ты готов пойти в том направлении, которое изменит тебя и мир вокруг тебя и заплатить после этого по всем счетам.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Базой являются ступени: 2.1., 3.1. и 3.2.. Опорой также, в данном случае, выступает структурная схема правильного мечтания (см. в конце) и закон платы («За всё надо платить»).<br />&#160; &#160; &#160; &#160;3.4. И пусть вера твоя, основанная на законах земных и вселенских, даст твоей душе силу найти правильный путь.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Вариантов может быть несколько, но веря что конечный результат придёт, на основе заповедей устремляешься туда, куда тебя ведёт твоя душа, твоя этика, твоя вера.</p> <p>Заповедь 4 <br />Не беспокой никого без спроса и крайней в том потребности.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;4.1. Соизмеряй свои потребности и желания с законами.<br />В данном случае, надо выработать, каждому в себе, обратную отрицательную связь к нарушению законов с помощью своих потребностей и желаний. Механизм действия предусматривает, на первоначальном этапе, воспользоваться 1–ой ступенью 2-ой заповеди (2.1), для того, чтобы понять своё личностное отношение к каким-либо законам. После, на основе объективного изучения самого себя и своих потребностей, дать объективную оценку самого себя, а потом соизмерить её с законами. Когда выяснена несоизмеримость, то начинается работа по изменению: либо своих потребностей и желаний, либо законов, для того, чтобы привести себя в гармонию и соответствие. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;При этом необходимо помнить два условия: <br />&#160; &#160; &#160; &#160;1. Никогда нельзя нарушать законы, но в связи с тем, что параметры законов меняются их (законы) можно обходить. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;2. Если можно изменить себя, свои потребности и желания, не испытывая при этом дискомфорта, то начинайте с себя, а не с законов. <br />&#160; &#160; &#160; Исходя из первого условия, может возникнуть логичный вопрос: «Почему этика позволяет обойти закон?». <br />Законы базируются на определенных переменных величинах и приспосабливаются под модель, принятую в данную эпоху, в данном обществе. В связи с этим, законы не только несовершенны, но и, в принципе, не могут быть уникальными. Поэтому, если закон не вступает в противоречие с законом этики, а изменение себя предполагает значительное и длительное дискомфортное состояние, то этот закон можно обойти, не нарушая его. Закон - есть Закон.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;4.2. Не позволяй, чтобы законы, в отношении тебя, либо других людей, нарушались.<br />На основе ступеней 2.1., 2.2. 2-ой заповеди,3.1.,3.2. 3-ей заповеди и 4.1. 4-ой. Применив эти схемы, приобретя знания и навыки, появится возможность не позволять, чтобы законы нарушались. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;4.3. Не позволяй существовать законам, противоречащим друг другу, либо законам, нарушающим гармонию и соответствие.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;То же самое, что в предыдущей ступени (4.2.) с добавлением схемы правильного мечтания. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;4.4. Не позволяй законам становится выше того устройства и порядка, который они обеспечивают.<br />Любой закон, обеспечивающий, либо трактующий существование, либо действие другого закона, становится тем самым законом, находящимся выше того порядка и устройства, который обеспечивает предыдущий закон. Это правило действует всегда и без исключения. Поэтому нельзя допускать, чтобы один закон регулировал (управлял) действие другого закона. Кроме того, должны существовать отдельные законы на случай чрезвычайного положения, чрезвычайных обстоятельств.</p> <p>Заповедь 5 <br />Не укради.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;5.1. Не присваивай чужую собственность, не получив на то согласия владельца и не оплатив заранее оговоренную плату.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В данном случае всегда работает закон платы, а также ступень 2.1. 2-ой заповеди и 3.1. 3-ей. Если же выполнение ступени 2.1. соблюдаться не будет, то автоматически у человека будет проявляться стремление не соблюдать третью заповедь в п. 3.1., тем самым, он провоцирует какого-либо собственника расстаться со своим имуществом, в свою пользу, с наибольшей выгодой для себя, не обременяя себя этическими нормами, т.е. нарушая их. В этом случае, а именно, при общественных отношениях, необходимо играть, но никогда не обманывать. <br />Основой является, изучение потребностей и точек опоры людей (на что они опираются в жизни) и создание позитивного настроя по отношению к себе и, естественно, твоим предложениям. Законы при этом, достаточно часто, бывают обойдены (но не нарушены). При&#160; этих отношениях, возможно, определив точки опоры человека, смягчить ситуацию, обыграть её, спровоцировав его в нужном для тебя направлении, показав в то же время, что с ним считаются, ему идут на уступки. Необходимо помнить, что&#160; если ты этого не сделаешь, то на твоё место придёт другой и, скорее всего, он уже церемонится не будет. Поэтому, не создавай хаос в обществе, делай все, чтобы человек не получал травмы. <br />Это стратегия общественных отношений. Тактика же - отношения личные, которые и должны быть основаны на этике.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;5.2. Не создавай условий для отчуждения в свою пользу или в пользу кого бы то ни было чего-либо, заранее не согласовав с владельцем.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В этом случае, используются ступени 2.1, 3.1, 5.1. и закон платы. Кроме этого, необходимо строго соблюдать следующее условие: какую-либо провокацию, с владельцем чего-либо, можно делать, но только, обязательно, до сделки, а не во время, вместо или после нее. Последние три варианта – не этичны.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;5.3. Не создавай что-либо, направленное на своё обогащение и в ущерб другим людям. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;Важно понять, чтобы ты не делал, удовлетворяя свою потребность, это должно позволять человеку, взаимодействующему с тобой, что-то получать взамен (закон платы). <br />&#160; &#160; &#160; &#160;К тому же, заранее нельзя создавать невыполнимые условия, например, назначать такую цену на необходимый товар (хлеб и т.д.), которую большинство заплатить не может. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;5.4. Не позволяй законам нарушать данную заповедь. <br />В настоящее время, согласно законов, существует норма, позволяющая, видя несоответствия этики с законами писанными, выдвигать свои законопроекты в виде инициативы, исходящей от народа, мэров, депутатов, групп людей и т.д. Данные законопроекты, пропагандируя личную, либо коллегиальную идею, будут изменять существующее положение, приводящее в соответствие законов с этикой. Эти вопросы можно решать на законных основаниях.</p> <p>Заповедь 6 <br />Не убий (является центральной заповедью).<br />&#160; &#160; &#160; &#160;6.1.Не позволяй себе пресекать жизнь любого живого существа и создавать условия, приводящие к аналогичному результату, если в этом нет крайней необходимости и твои действия соответствуют той культуре и этике, которая позволяет тебе существовать, развиваться и быть в гармонии с самим собой.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Эта ступень опирается на 2.1., 3.1. и 4.1.. Кроме того, точкой опоры является этика и культура общества, в котором находишься в данную эпоху. Бывают исключения, когда этика игнорируется, за счет «работы» инстинктов: самосохранения и продолжения рода. Например, если волки нападают на домашних животных, которые являются нашей пищей, то, в качестве защиты своего существования, их необходимо уничтожать. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;В наше время, при данных обстоятельствах, если инстинкты начинают действовать, то приходится игнорировать этику (иначе не выживешь). <br />&#160; &#160; &#160; &#160;6.2. Не позволяй существовать законам, позволяющим нарушать, либо игнорировать данную заповедь.<br />Здесь принцип тот же самый, что и в ступени 5.4.. Кроме этого, необходимо еще раз подчеркнуть, что любой человек имеет шанс на развитие, а не на существование.</p> <p>Заповедь 7 <br />Не позволяй себе развращаться физически и морально <br />и необоснованно потакать своим желаниям.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Как видно из заповеди - разврат и потакание здесь объединены. Если кто-либо потакает своим желаниям, то, тем самым, он со временем создаёт у себя обратную положительную связь, которая, проявляясь, начинает провоцировать окружающих. А в связи с тем, что у них удовлетворение подобных желаний, по разным причинам, может не произойти, данная провокация способствует развитию кризиса у окружающих.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.1. Удовлетворяй только те потребности, в которых ты нуждаешься в данный момент и в данное время.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В данном случае, первоначально необходимо проработать ступени: 2.1., 3.1., 3.2. и 4.1. На основе созданного механизма узнаешь, что является истинными твоими потребностями. А, посмотрев на себя со стороны, выясняешь, как оценивают тебя люди. Затем, на основе полученной информации, решаешь какую необходимо провести коррекцию с собой.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.2. Удовлетворяя себя, не позволяй сознательно приносить вред кому-либо.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Базой являются ступени: 2.1., 3.1., 3.2.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.3. Не позволяй себе неуважительно относиться к чужим потребностям.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Основой этой ступени служат 2.1., 3.1., 3.2.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.4. Не позволяй потребностям контролировать и управлять твоей жизнью.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Опорой, в этом случае, являются ступени 2-ой и 3-ей заповеди (2.1., 3.1., 3.2.), 1-ая ступень заповеди «Не убий» (6.1.), а также взгляд на себя со стороны (7.1.).<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.5. Сам научись контролировать и управлять своими потребностями.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В основе лежат следующие ступени: 2.1., 3.1., 3.2.. Кроме этого 7.1., 7.2., 7.3., 7.4.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;7.6. Не позволяй возникать условиям, создающим в твоих потребностях неопределенность и хаос.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Основой в этом случае выступают все ступени, относящиеся к реализации предыдущей - 7.5. и сама 7.5.</p> <p>Заповедь 8 <br />Не предавайся унынию.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.1. Воспринимай жизнь такой, как она есть.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Данная ступень опирается на 2.1.,3.1., 3.2., 4.1., а также на заповеди 5 и 7 в полном объеме.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.2. Научись решать поставленные жизнью задачи, опираясь на способности и возможности свои и других людей.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Базой (основной точкой опоры), для второй ступени 8 заповеди, является техника правильного мечтания. В качестве второй точки опоры используются особенности культуры, этики и воспитания, в данном обществе. Кроме этого, для реализации ступени, необходимо опираться на 2.1.,3.1.,3.2.,4.1.,4.4., 8.1. а также на 7-ую заповедь в полном объеме.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.3. Научись выживать в любых обстоятельствах и условиях, не смертельных для тебя.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Основа этой ступени - умение правильно мечтать. Кроме этого, в данном случае, используются опоры предыдущей ступени (8.2.) и она сама. Для этого, необходимо научится контролировать себя и своё окружение.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.4. Соизмеряй свои потребности и возможности с реальностью окружающей тебя, в данный момент.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В данном случае, база основывается на умении правильно мечтать, полной 7-ой заповеди, а также ступени 8.3. и её опорах.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.5. Научись правильно мечтать.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Сама структура правильного мечтания.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;8.6. Не позволяй обстоятельствам, мешать тебе жить.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Базой является структура правильного мечтания и все предыдущие ступени 8-ой заповеди.</p> <p>Заповедь 9 <br />Почитай своих родителей.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;9.1. Почитай тех, кто дал тебе жизнь, а также помогал ей развиваться и защищал её.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В данном случае, опорой выступают законы платы («За всё надо платить») и гармонии («Всякое живое существо стремится к гармонии»). <br />&#160; &#160; &#160; &#160;В связи с тем, что одной из опор является закон гармонии, то при несоблюдении ступени, возникает ощущение внутреннего дискомфорта, дисгармонии («душа не на месте») и, естественно, при этом, отсутствие какого-либо развития. К этому добавляется неопределенность (ведь ты тоже впоследствии будешь родителем или таковым являешься), которая начинает пробуждать, имеющиеся, психологические комплексы, пунктики и т.д. и жизнь не складывается. Какой бы родитель не был, надо его принимать таким, какой он есть. Иначе дети становятся ещё хуже. В то же время, часто бывает, что родители провоцируют своих детей на недостойное поведение по отношению к себе. Следует обратить внимание, что в любом случае, указанный механизм является единственно возможным в этой ступени.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;9.2. Не позволяй тем, кто дал тебе жизнь, а также помогал ей развиваться и защищал её, употреблять насилие для твоего роста, совершенствования и изменения.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Основой выступают ступени 2.1., 3.1., 3.2., 4.1., полностью заповеди 7 и 8, а также предыдущая ступень 9.1.. Кроме этого, необходимо иметь навыки общения и уметь их применять так, чтобы на тебя не влияли. Очень часто, мы в своей жизни (особенно женщины), непосредственно реагируем на поведение, поступок, высказывание кого-либо. То есть на то, что является следствием, а не причиной. Эта реакция, на следствие, вызывает не только раздражение, гнев и т.д., в данном конкретном случае (подсознание того человека, на поведение которого реагируют, воспринимает, что с ним не считаются), но в связи с тем, что причина не выяснена и не устранена, способствует всё новому и новому повторению подобной ситуации. В этом случае лучший помощник – диалог.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;9.3. Не позволяй, чтобы твои потребности, способности и возможности вступали в конфликт с теми, кто дал тебе жизнь, а также помогал ей развиваться и защищал её.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Базой выступают предыдущие ступени (9.1, 9.2.) и она сама. Решающую роль в данном случае играют навыки.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;9.4. Не позволяй, чтобы возникли законы, мешающие реализации данной заповеди, либо противоречащие ей.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Данный вариант реализуется по принципу вышерассмотренных ступеней 5.4. и 6.2.</p> <p>Заповедь 10 <br />Не создавай идей, которые ты не сможешь осуществить, <br />либо приносящих вред тебе или окружающим.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Фундаментом в заповеди является умение мечтать, а также ступени 2.1., 3.1., 3.2. и 4.1.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;10.1. Не позволяй себе, даже мысленно, нарушать заповеди.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Данная ступень, скорее, используется в виде декларативного призыва. <br />Существует в заповедях для того, чтобы фиксировать (ловить, выслеживать) собственные, несоответствующие этике мысли и, путем дальнейшего анализа, находить источник и условия их возникновения (внешние условия, внутренняя потребность и т.д.). Если же это становится системой, то производится более глубокий анализ со всех сторон: кто провоцирует, как и т.д. Это механизм, который нас контролирует и защищает. Если возник «сбой», его необходимо зафиксировать и найти причину, чтобы в дальнейшем не оказаться в этой ситуации.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;10.2. Никому не позволяй (не провоцируй), даже мысленно, нарушать заповеди в отношении самого себя.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В этой ступени используются практически все заповеди в полном объеме: 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9 и предыдущая ступень 10-ой заповеди – 10.1. Так же, как и 10.1. эта ступень является декларативным призывом (хотелось бы, чтобы это было). Смысл её в том, чтобы направлять человека, устремлять его к овладению заповедями.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;10.3. Верь в то, что твои мечты, соответственно и гармонично, изменят жизнь твою и окружающих.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Базой в ступени является, умение правильно мечтать и следующие ступени: 2.1., 3.1., 3.2., 4.1., а также, в полном объеме, заповеди 8 и 9. Присутствие веры (убежденности в чем-либо, основанной на знаниях) позволит, подсознательно, применять этику&#160; (интуитивно понимаешь, что можно делать, а что нельзя). Приобретение же навыков, выводит человека на совершенно иной уровень применения этики, если ты даже не владеешь рассматриваемым механизмом.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;10.4. Строй свои мечты на любви к себе и окружающим.<br />Основой, в этом случае выступает – структура правильного мечтания и полные 1-ая и 2-ая заповеди.</p> <p>Заповедь 11 <br />Не лжесвидетельствуй.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;При нарушении заповеди, срабатывают эмоционально-обусловленные факторы, такие, как мазохизм (самонаказание) и конфликт (внутренний). <br />&#160; &#160; &#160; &#160;Это происходит на подсознательном уровне и является фундаментом, для развития психологических комплексов. Эта схема является основой, при работе подсознания, в данной заповеди. В то же время, некоторые категории специалистов, подсознательно, могут обходить заповедь, не нарушая её (например, адвокаты считающие, что «я поступаю правильно, ведь я защищаю»). Если мы при общении, специально что-то упускаем, утаиваем какую-то информацию, переключаем разговор на другую тему, то, этим самым, мы опять же обходим закон (заповедь), не нарушая его. Этим приёмом часто пользуются политические и религиозные деятели, дипломаты и т.д.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Существует определенная категория людей (генетика, воспитание, потребности и т.д.), которые могут стать «патологическими лгунами», если для этого будут созданы подходящие условия. В силу особенности потребностей этих людей им не хватает внимания со стороны окружающих (не хватает информации и энергии для привлечения внимания). Для того чтобы переключить на себя внимание, они начинают «заигрываться» и, как следствие всего перечисленного, начинают лгать. В этом случае само вранье является следствием, а не причиной, поэтому реакция <br />окружающих на саму ложь, т.е. обозначение её словами, жестами, интонацией и т.д., вызывает негативную, личностную реакцию со стороны «патологического лгуна» и часто приводит к разрыву взаимоотношений. Если же начать выяснять причину, с помощью правильно, тактично поставленных вопросов, например, «Почему ты так думаешь?», «Что ты знаешь по этому поводу?», то можно спровоцировать человека на обдумывание своего поведения, своих действий и т.д.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;11.1. Будь честным по отношению к себе и другим.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Базой выступает умение правильно мечтать. К этому добавляются ступени: 2.1., 3.1., 3.2., 4.1. и полностью 10-ая заповедь.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;11.2. Не позволяй честности вступать в конфликт с заповедями, либо противоречить друг другу.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;То же самое, что в ступени 11.1. и она сама. Необходимо однозначно определить, где мечта, а где ложь. Поэтому, когда кто-либо фантазирует сам по себе, никому не мешая (вреда его фантазия никому не несёт) - это допустимо. Однако, если какая-либо фантазия становится у человека доминантой, то, со временем, это превращается в проблему не только для него, но и для окружающих. Эмоциональное состояние, которое сопровождает ложь, соответствует тому комплексу, боли, пунктику, которые пробуждает фантазия. Бывает и так, что фантазия пробуждает энергию, не окрашенную эмоционально (нет страха, горя, гнева). Эта энергия, в большинстве случаев, является внутренней, поведенческой провокацией, так как требует выхода, для того, чтобы привести весь организм в соответствие. Наиболее эффективный путь помощи этим людям заключается в постоянном направлении их энергии на них самих, введение человека в состояние гармонии или провоцирование данного состояния. При гармоничном состоянии происходит перераспределение энергии. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;11.3. Не создавай условий, при которых ты будешь провоцировать окружающих себя обмануть, либо использовать, а также, не позволяй себе создавать подобные условия в отношении окружающих.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В последнюю ступень 11-ой заповеди входят все предыдущие заповеди и две ступени 11-ой заповеди. В этом случае, необходимо принимать во внимание следующий важный факт: многие условия мы создаём не на основе этики, а на основе навыков, приобретенных генетически. Даже животное хитрит, чтобы выжить, а у человека таких навыков гораздо больше и они могут проявляться как доминантные. Это «маскировка на местности», приспособление, подражание и т.д. Например, в настоящее время, одним из основных критериев, выбора японками, кандидатуры будущего супруга является его рост. Мужчины ниже 1 метра 70 см., как кандидаты, практически не рассматриваются.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;В связи с тем, что указанные навыки есть у всех людей, то, в зависимости от определенных условий (ситуации) и комплексов, присущих данному человеку, автоматически, в качестве защиты, они и срабатывают. Потом человек осознаёт сделанное, однако, стыд, неопределенность, боязнь не дают ему возможности признаться в содеянном, и он отрицает свой поступок. </p> <p>Глава 4.<br />Структура (система),<br /> позволяющая научиться правильно мечтать.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;В связи с тем, что неумение мечтать, является основным фактором формирования психологических комплексов, мешающих человеку жить и развиваться, необходимо научиться правильно мечтать.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Это становится возможным, после образования в человеке структуры (системы), позволяющей при правильном и поэтапном её использовании, обучиться правильному мечтанию. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;Образно данную структуру (систему) можно представить в виде постройки здания:<br />&#160; &#160; &#160; &#160;1. Закладывание фундамента (основы, базы) –&#160; приобретение знаний,&#160; &#160;информации&#160; &#160; &#160;об <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;определённой мечте (идее).<br />&#160; &#160; &#160; &#160;2. Возведение стен – приобретение схем,&#160; &#160; навыков, необходимых для реализации <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;(воплощения) полученных знаний и обучение соответственно и гармонично их применять <br />&#160; &#160; &#160; &#160;3. Накрывание крыши – определение, расстановка акцентов, на основе имеющихся знаний и <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;навыков, к какой области базовых инстинктов имеет отношение данная мечта.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;4. Установка внутренних перегородок, лестниц – подбор места, времени, обстоятельств и <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;людей, способствующих осуществлению мечты.<br />&#160; &#160; &#160; &#160;5. Установка различных удобств – выяснения соответствия и гармоничности, указанной <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;мечты, конкретному человеку.</p> <p>г. Краснодар <br />1999 г.&#160; &#160;-&#160; &#160;2011 г. (изменения и дополнения)</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Автор и составитель:<br />Енин Юрий Владимирович – президент ассоциации «ТИРЛИЧ»<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Соавторы:<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 1. Карпова Виолетта Анатольевна <br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 2. Хить Ольга Степановна<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 3. Гусаров Сергей Сергеевич<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 4. Бурьянова Валентина Петровна<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 5. Ус Светлана Павловна<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 6. Енина Раиса Юрьевна<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; 7. Асеева Валентина Александровна</p> mybb@mybb.ru (Михаиллл) Mon, 02 Jul 2012 19:09:50 +0400 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=9#p9 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=8#p8 <p>...Собственно говоря, сам термин «некромантия» переводится дословно как «некро» - «мёртвое» и «мантия» - «предсказание». Но под этим термином принято понимать вызов усопших. Во всех школах магии, в том числе и в ведической, есть такие способы. И вообще, существует целых семь типов некромантии.</p> <p>&#160; &#160; &#160; 1. Традиционная некромантия. Согласно древним мистическим учениям, у человека есть множество тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное и т.д. Кроме того, существуют так называемые миры силы или иррациональные, в которых указанные тела имеют двойников. Иррациональные миры объясняются просто – Луч Высшего Божества, или Святой Дух (Парама Пранайям), лежащий между слоем абстрактной самоманифестации Абсолютного и слоем Его конкретных проявлений в мирах, внутри себя создает множество миров. Эти миры можно выразить иррациональными числами, проявление которых на физическом уровне невозможно (простейший пример – в нашем мире может быть 3 яблока, или 5, а в иррациональных мирах может быть число яблок, равное 3,14 или мнимому числу і (корню из -1)). Еще из школьного курса математики мы помним, что каждая система уравнений имеет как минимум семь иррациональных решений, и если рациональные и иррациональные решения разместить на одном поле координат, и соединить точки линиями, то получится правильный многоугольник. Эта математическая задача подтверждает нам оккультную истину о том, что для существования одного рационального мира Святой Дух создает как минимум семь миров силы. Пример миров силы – зазеркалья и миры теней. Каждый тип зеркальной поверхности ведет в свою отдельную Вселенную, поэтому маги различают хрустальное зазеркалье, рубиновое зазеркалье, стеклянное, сапфировое и так далее. То же относится и мирам теней, здесь разницу создает тип источника освещения, от которого предметы отбрасывают тень – солнечное затенье, лунное затенье, костерное и так далее. Есть также миры сновидений. Таким образом, человек состоит из семи рациональных тел и их бесчисленных дублей в мирах силы. Вся эта система издали похожа на кисть винограда, что и выражали древние мистерии Диониса. Веточка, к которой крепятся эти тела-виноградинки, называется астральная скорлупа. Предназначение астральных скорлуп – удерживать вместе, в одной системе, тела человека – до начала им процесса Великой Трансформы. Если человек умер, не дойдя в этом воплощении до Великой Трансформы, часть его рациональных тел разрушается (их остатки образуют то, что, мы называем физическим трупом, эфирным трупом, витальным трупом), часть уходит в высшие миры до следующего воплощения, а тела иррациональные (двойники в мирах снов, зазеркальях и затеньях) также уходят жить в свои Вселенные. Астральная же скорлупа остается возле могилы, где захоронено физическое тело. Эта скорлупа существует как псевдоличность, хранит память о происшедшем при жизни умершего, а также ищет возможность найти источник энергии и этим продлить свое существование. Традиционная некромантия, поэтому считается искусством вызова астральной скорлупы, ее активизации и получение содержащихся в ее памяти сведений. Пример такого ритуального вызова показал Элифас Леви в Лондоне (вызывание Апполония Тианского), подробности изложены в его книге «Ритуал Высшей Магии», глава 13.</p> <p>&#160; &#160; &#160; 2. Воскрешение физических тел. Этот способ некромантии считается исключительно опасным. Ричард Кавендиш в своей книге «Магия Запада» приводит описание такого ритуала, выполняемой древнегреческой колдуньей. Она выкапывала труп из могилы, растирала его травами и окуривала благовониями, затем призывала всех богов Олимпа, кроме них отдельно еще Гекату и Аида, и еще какого-то «правителя земли, который скован и пламенеет в глубине планеты». Труп оживал, мог отвечать на вопросы и выполнять работы, но к утру опять коченел и повторно хоронился. К этому типу некромантии относятся также зомби, создаваемые ритуалами культа Вуду. И черные терафимы. Последние создаются так. От трупа отделяется голова, и все помещается в ванну со специально приготовленным маслом. Труп висит в масле неподвижно, а голова плавает вокруг него как планета вокруг Солнца. Такой терафим способен отвечать на вопросы и давать знаки. Срок его существования может быть очень долог. Для справки: белым терафимом принято называть города в потусторонних мирах, где живут сверхъестественные существа и хранятся знания; и которые достижимы посредством медитации. Этот тип некромантии не затрагивает те части умершего, которые ушли в иные миры, а аппелирует исключительно к духам стихий (стихиалям и элементалям), которые еще остаются в теле умершего, так как тело из этих же самых стихий и состоит (как и сама природа). И феномены кратковременного воскрешения этого тела стихиали же и производят. Именно этот тип некромантии считается наиболее опасным и чреватым нервными потрясениями. К нему же относится и ритуал с семью черными фасолинками, изложенный в средневековой книге «Вульгарная Магия». На черепе умершего рисуют магический знак, в рот, ноздри, уши и глаза вкладывают по фасолине (всего их получается семь). Затем череп закапывают и поливают его ежедневно водой, смешанной с небольшим количеством бренди. Через несколько дней возле черепа появится человек (это будет сам дух черепа), который попросит у вас лейку. Ему надо дать лейку, только при условии, что он покажет пергамент, на котором изображен знак, который вы рисовали на черепе. Потом прорастет фасоль, ее надо собрать. Свойства этой фасоли в том, что она делает человека невидимым, защищает от опасности и сохраняет достигнутый уровень материального достатка.</p> <p>&#160; &#160; &#160;3. Воскрешение эфирных тел. Эфирное тело состоит из более тонкого вещества, чем физическое. Оно привлекается путем визуализаций и размышлений об ушедшем, а потом эфирному телу предоставляется энергия (обычно с помощью свечей и благовоний) для проникновения на физический уровень и материализации. Про такие случаи много писала Дион Форчун.</p> <p>&#160; &#160; &#160; 4. Воскрешение витальных тел. Витальное тело уже не вещественно, а энергетично. Методика та же, только средства предоставления энергии для проявления несколько иные. В присутствии витального тела в комнате часто появляется запах осенних прелых листьев.</p> <p>&#160; &#160; &#160; 5. Вызов зазеркальных двойников ушедшего. Обычно в ритуале применяется магическое зеркало и макет человеческого черепа.</p> <p>&#160; &#160; &#160; 6. Вызов тени (теней) покойного. Обычно для этого чертят магический круг, в центре которого помещают табличку с именем покойного. Потом спиной вперед обходят круг по окружности, по часовой стрелке, 9 раз и провозглашают имя. Потом становятся в круг – тени появляются за кругом. Они приходят именно как тени, по земле. Автор впервые практиковал такой ритуал во Львове в 1993 году, с духом Амира Тимура Тамерлана. Затем, уже вместе со слушателями курсов, совершалась попытка вызвать тени Господа Кришны, Шивы, Рудры, Иисуса Христа и Астрейи. Эффекты при вызове теней Великих Учителей и Богов просто потрясающи – да всем интересно будет и самим попробовать.</p> <p>&#160; &#160; &#160;7. Вызов имитаций. Есть некоторые демоны ада (даже по «Лемегетону» Соломона), а также драконы Хаоса (например, шумерский Кутулу или египетский Апоп), которые при своем проявлении в физическом мире часто имитируют формы уже умерших людей. Однако эти имитации для обычных людей достаточно реальны, и часто обладают знанием, которым обладал прототип. Вызов же астрального тела ушедшего человека, или полет к нему в иные миры своим астралом для разговора, к сфере некромантии относить не принято.<br /><a href="http://kalaratri.ucoz.ru/publ/tipy_nekromantii/3-1-0-52" rel="nofollow" target="_blank">http://kalaratri.ucoz.ru/publ/tipy_nekromantii/3-1-0-52</a></p> mybb@mybb.ru (Симнист) Mon, 13 Dec 2010 01:33:40 +0300 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=8#p8 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=7#p7 <p>Как и у большинства моих современников, некромантия для меня всегда означала магию смерти. Зомби, скелеты, личи, мумии, вампиры, призраки, души умерших, жертвоприношения Темным и<br />Древним Силам, мрачные субъекты в черных мантиях с закрывающим лицо капюшоном... Разница между конкретными вариантами некромантов существует, но не слишком велика. Перумовский Неясыть и какой-нибудь архетипичный колдун из The Complete Book of Necromancers 2-го издания AD&amp;D выглядят похоже и занимаются примерно одним и тем же.<br />&#160; &#160; А как обстояло дело с некромантией в реальной средневековой Европе? Ясное дело, что зомби (наследие вуду), мумии (археологов еще не было) и вампиры (плод гениальной фантазии Стокера) вроде бы должны были там отсутствовать. Но ведь что-то с древним названием &quot;некромантия&quot; там было?<br />Давайте возьмем энциклопедию средневековой жизни - &quot;Декамерон&quot; Бокаччо - и посмотрим, что гениальный флорентиец имел сказать по данному поводу. В &quot;Декамероне&quot; есть как минимум три новеллы, где некромантия играет сюжетообразующую роль (в первой из них герой лишь притворяется некромантом, но это не меняет дела).<br />&#160; &#160; Отрывок первый (новелла седьмая, день восьмой): Ее служанка ... возымела глупую мысль, а именно такую, чтобы каким-нибудь некромантическим действом побудить любовника своей госпожи полюбить ее как прежде, и что школяр должен быть великий на это мастер, о чем она и сказала своей госпоже... На это школяр отвечал: &quot;Мадонна, сказать по правде, в Париже я научился, между прочим, некромантии, и я знаю, в чем ее суть; но так как она очень противна господу, я поклялся никогда не прибегать к ней ни для себя, ни для других. Правда, любовь, которую я к вам питаю, так сильна...&quot;<br />&#160; &#160; Отрывок второй (новелла пятая, день десятый): Дама отвечала: &quot;Вот чего я хочу: я хочу, чтобы в следующем январе месяце очутился под этим городом сад, полный зеленой травы, цветов и густолиственных деревьев, не иного вида, как бывает в мае...&quot; Рыцарь услышал просьбу и предложение своей дамы... и попался ему под руку некто, предложивший сделать это при помощи некромантии, лишь бы он был хорошо оплачен. Условившись с ним за большую сумму денег, Ансальдо радостно поджидал назначенного времени. Когда оно наступило, - а холод был страшный и все полно снега и льда, - тот мудрый человек так устроил своим искусством в ночь на первое января, что утром появился, как то засвидетельствовали видевшие его, самый восхитительный сад, какой когда-либо видели, с травой, деревьями и плодами всех родов.<br />&#160; &#160;Отрывок третий (новелла девятая, день десятый):<br />Саладин приказал одному из своих некромантов, искусство которого уже испытал, чтоб он нашел способ перенести в одну ночь мессера Торелло на кровати в Павию, на что некромант отвечал, что все будет исполнено, но что для его же блага мессера Торелло надо усыпить... Так как было уже поздно и некромант дожидался, чтобы привести свое дело в исполнение, и торопил их, явился врач с напитком и, уверив Торелло, что дает его ему для подкрепления, велел выпить; прошло немного времени, как он заснул.... в присутствии Саладина, кровать, как была с мессером Торелло, умчалась.<br />&#160; &#160; НУ И ГДЕ ТУТ МАГИЯ СМЕРТИ???<br />В первом случае - приворот, во втором - создание цветущего сада среди зимы, в третьей - полеты на кроватях через Средиземное море.<br />&#160; &#160; Когда я впервые прочитал &quot;Декамерон&quot;, я еще не был заядлым поклонником фэнтези. Когда я его перечитал позднее, то несоответствие царапнуло мне глаз, но я сказал себе: простим Боккаччо его странную терминологию, он ведь не читал Перумова и не знает, чем должны заниматься некроманты. И только недавно, взявшись за исторические труды по средневековой магии, я обнаружил, что Боккаччо был абсолютно прав - для своего времени.<br />Во-первых, в средневековой латыни слово &quot;некромантия&quot; писалось двумя способами - как &quot;некромантия&quot;, так и как &quot;нигромантия/негромантия&quot;, т.е. черная магия, черное искусство (nigromantia, совр. итал. negromanzia). Это, согласитесь, совсем другое дело. Во-вторых (и это интереснее всего), некромантия в средние века означала ритуальную демоническую магию, вне зависимости от того, что было ее целью.<br />&#160; &#160;Откуда же взялось такое странное значение? Ричард Кикефер (Richard Kieckhefer), один из крупнейших исследователей средневековой религии и магии, предлагает в своей монографии следующую картину.<br />В античной Европе общение с умершими было делом распространенным. Именно такую спиритическую практику тогда и называли некромантией. Вы помните, как в Ветхом Завете эндорская ведьма призывает царю Саулу дух пророка Самуила (I Сам. 28), который пророчит, что царю скоро придут кранты? Можно еще вспомнить общение Одиссея с душами умерших.<br />&#160; &#160;Но пришло христианство, и внесло кардинальное изменение в правила игры. Согласно христианскому мировоззрению, после смерти души людей находятся в полном и абсолютном распоряжении Бога. И никакой паршивый некромант не может на это повлиять. Даже если человек был язычником и грешником, и его душа отправляется в ад, это ничего не меняет. Сам Сатана не властен освободить душу из ада хоть на минуту, чтобы та пообщалась с некромантом. Что уж тут говорить о призыве какой-то ведьмой души праведного пророка???<br />&#160; &#160;Достаточно быстро процесс формирования христианской теологии столкнулся с трудноразрешимым противоречием. С одной стороны, каждое слово Библии - это святая истина. В том числе и описание призыва души пророка Самуила. С другой стороны, этот призыв противоречит самим основам веры.<br />Теологи нашли изящное решение. Они объявили, что к ведьме явился не дух пророка, а демон, принявший его обличье, чтобы смутить царя Саула (!!!). А призыв душ мертвых - да, он по-прежнему НЕВОЗМОЖЕН.<br />&#160; &#160;Это стало официальной позицией католической церкви и определило судьбу понятия &quot;некромантия&quot;. На протяжении веков оно стало устойчиво связано с демонами, а изначальная связь с душами мертвых была забыта. И только в современной Европе произошло некоторое возвращение к нынешнему состоянию дел...</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; Михаил Талако<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;talako@yandex.ru<br />Источник: <a href="http://posidelkin.livejournal.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://posidelkin.livejournal.com/</a></p> mybb@mybb.ru (Симнист) Mon, 13 Dec 2010 01:30:52 +0300 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=7#p7 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 <p>Хочу рассказать Вам коротко о Некромантии. Не буду много рассказывать об истории этой науки и приводить имена известных Некромантов - это не зачем. Данная статья была написана, для того чтобы сломать Ваше стереотипное виденье мира, в частности виденье Некромантии. Всё что расписано в данной статье есть отрывки из моего опыта и нескольких источников, которые считаются пособиями по истории Древнего Мира. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Сколько раз приходилось слышать: &quot;Некромантия - это зло!&quot;, &quot;Некромант - это помощник Дьявола!&quot;, &quot;Некромантия - это богохульство!&quot;. Вы считаете так же? Да? Если нет, то Вы правы. Некромантия не может быть злом по одной простой причине: Термин Зло был создан человеком для удобства, на самом же деле в природе нет ни добра, ни зла. Поэтому и Некромантия не может быть злой. Притом Некромант не обязательно только калечит, проклинает и убивает, он может и лечить, помогать людям в проблемах с неупокоенными, да и самим неупоконным он тоже помогает. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Некромант - помощник Дьявола? Так ли это? Что за бред, Некромант редко кому прислуживает и помогает, если конечно у него нет на то особой причины. А Дьявол к Некромантии вообще не относится. Дьявол был создан христианами, а это было около 2000 лет назад, а Некромантия существовала как религия множество тысяч лет и считалась религией, прародительницей всех мировых религий нашего времени. Это была первая религия человечества. Почему?&#160; Вспомните находки археологов. Что вы можете вспомнить о первых захоронениях? Правильно, в первых захоронениях к покойнику ложили его вещи: орудия труда, любимую одежду и украшения. Это показывало их уважение к мёртвому, в чём и заключается религия Некромантии. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Некромантия как религия хорошо заметна во времена Древнего Мира, особенно это, хорошо просматривается в Древнем Египте. Большинство жрецов были обязаны знать практики Некромантии. Вспомните их ритуалы жертвоприношения животных. Это ритуалы Некромантии. В наше время Поклонение мёртвым&#160; распространенно у народов Африки и Дальнего Севера. В Африке религиозно-магическое поклонения мёртвым известно под названиям Вуду. На дальнем Севере - Шаманизм - религия и магическое учение, почитание мёртвых. Всё это можно причислить к Некромантии. По этим причинам Некромантию нельзя называть не богоугодным делом, а тем более богохульством! Кто сказал, что Некромантия богохульство? Если от кого-то Вы услышите эти слова, знайте, этот человек не очень умён в историческом и религиозном плане. Вспомните Христианство. Вспомним их &quot;эмблему&quot;. Это распятый мёртвый сын бога! Они покланяются покойнику и после этого смеют говорить, что Некромантия это богохульство! А воскрешение Иисуса - это же хорошо проведённый ритуал Некромантии! <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Постоянно натыкаюсь на такие высказывания, что Некроманты питаются страхом, болью, смертью. Да Некроманты этим могут питаться, но не только этим они могут питаться - вообще всеми эмоциями, будь то любовь, ненависть, смех, плачь и т.д. Да в большей степени они используют Смерть, но не как эмоцию, а как Стихию отсюда и&#160; название (necros - (др. греч.) Смерть). Смерть они используют так же, как допустим, Пироманты используют Стихию Огня в своих практиках. Поэтому же Некроманты чаще всего появляются на кладбищах из-за большой концентрации некроэнергии. Хотя она есть везде в каждой клетке, своя доля Смерти, но из крупных захоронений питаться проще, чем от обычного городского участка. А про боль это вообще полная чушь, во время ритуала все эти эмоции впитываются в Мага, и он их чувствует как свои, а вот теперь подумайте понравиться Некроманту боль? Они же не мазохисты (по крайней мере, я таких не встречал). Это было придумано во времена расцвета Христианства, когда нужно было повернуть жителей против их веры, что бы они приняли новую. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Некроманты одиноки? Да это так, но не, потому что они не умеют или не желают общаться. Многие из них хорошие ораторы и не плохие собеседники, а не общаются они оттого, что им с большинством не о чём говорить. Вы бы стали говорить с тараканом? Вот и они не желают общаться с менее развитыми личностями им это просто не интересно. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Некроманты жаждут власти? Зачем она им? Они же не какие-то злобные гении из фильма про супер агента. Конечно, встречаются такие особи, среди них, которые жаждут власти, но в большей степени они хотят лишь одного - улучшиться. Людям ли вообще упрекать жаждой власти? Кто убивает своих друзей лишь бы заполучить их имущество? Кто ради бутылки водки пробивает голову соседу? Ну, уж точно не инопланетяне. А Некромантом до этого и дела нет. Некоторые считают, что Некроманты хотят просто самоутвердиться. Вот вам вопрос: Для самоутверждения нужны свидетели их возможностей, а Некроманты всегда стараются проводить большую часть своего времени, как свободного, так и рабочего, в одиночестве, ну и как они самоутверждаются? <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Эгоизм в Некромантии это вполне нормально, так же как и у большинства человечества и с этим не поспоришь. Разве Вы, дорогие читатели, можете вот так просто, отдать всё что имеете и вообще всего себя, просто так не за что? И после этого говорят об эгоизме? Да у Некромантов нет эмоций - они мешают им в изучении, это их плюс и минус. Некроманты вообще очень свободолюбивые существа, а эмоции это преграда к свободе. Да они могут не считаться с чужой и своей жизнью, но не из-за того, что не эмоциональны, а из-за того, что они знают, что жизнь это лишь промежуток времени который по большому счёту ничего не стоит. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Почему Некроманты ходят в чёрном? На это есть две причины. Во-первых, потому же почему и все остальные Маги - чёрный самый энергоёмкий цвет. Во-вторых, чёрный цвет траура, Некромант всегда находится в полумёртвом состоянии и поэтому у него всегда процесс траура над своим телом. А вообще каждый Некромант одевается, как ему хочется, не по моде или уставу. Многие ходят в джинсах или смокингах, так же можно встретить и в белом. Это абсолютно дело вкуса, а не каких-то правил. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Интересно, почему считают, что магией занимаются в основном подростки? Это совершенно не верно. На своём опыте знаю, что большинство Магов уже давно вышли из этого возраста. Но конечно некоторые начинают в подростковом возрасте, но это из-за их прошлых инкарнаций, а не из-за желания показать, что я не такой как все (Хотя бывают исключения, но они быстро бросают эти занятия). Кому показывать? Некромант по большей части одинок, а самому себе он ничего доказывать не желает. И вообще человек ни когда не доказывает самому себе, всё это работа на толпу. Так же интересно, почему считают что Некроманты (да и Маги вообще) начитались фэнтези? Я за свою жизнь прочёл всего лишь одну книгу данного жанра и то после того как занялся Некромантией. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Так же хочу рассказать что Некромант, ни когда не против совместной работы с Магами других типов. Да и сами часто используют их находки, хотя чаще бывает как раз наоборот, когда Маги других типов используют знания Некромантии в своих практиках. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Большая часть находок Некромантов сейчас используется в ортодоксальных науках, таких как медицина. Первые кто изучал анатомию человека и животных, были как раз Некроманты. За что их сжигали на кострах, что привело к столь медленному развитию медицины в средние века. В наше время можно любого патологоанатома назвать начинающем Некромантом, ибо они изучают начало Смерти и работают с мёртвыми телами. А начинающие они, потому что Некромант работает не только с телами умерших, но и с их душами. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Animus. 2006-11-18 от Р.Х. <br />&#160; &#160; &#160; &#160;E-mail: animus-mortis@mail.ru</p> mybb@mybb.ru (Симнист) Mon, 13 Dec 2010 01:28:07 +0300 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 <p>Некромантия - это искусство общения с духами умерших людей, которые, в частности, способны приоткрыть для нас завесу будущего. Она является одной из разновидностей духовидения, называемого также заклинанием духов или спиритизмом. Несмотря на то, что теоретические основы этого искусства весьма сомнительны, оно существует с незапамятных времен, пользуется уважением у широких народных масс и позволяет достигать вполне удовлетворительных практических результатов. Обратимся к примерам применения этого искусства, взятым из исторической и этнографической литературы, а также из современной жизни.</p> <p>&#160; &#160;Начнем с классики. В Библии (Первая Книга Царств, гл.28) сказано, что Саул, первый царь Израиля, обращался к услугам некромантии, по крайней мере, однажды в своей жизни. Когда его святой покровитель пророк Самуил умер, обстановка в царстве обострилась. Этим воспользовались филистимляне, тут же выступившие в поход против Израиля. Встревоженный Саул решил посоветоваться с покойным пророком. Для этого он отправился в селение Аэндор и попросил тамошнюю волшебницу вызвать для него дух Самуила. Волшебница исполнила просьбу, и дух явился. Ей он был виден как &quot;муж престарелый, одетый в длинную одежду&quot;, Саул же не видел ничего, а только слышал его голос. Надо сказать, что беседа с духом не принесла Саулу ни малейшего удовлетворения. Напротив, Самуил жестоко разбранил Саула за пользование некромантией и предрек ему скорое поражение от филистимлян, а затем и позорную смерть, после которой царство перейдет к его личному арфисту Давиду. И предсказание это сбылось в самые краткие сроки.<br />Из приведенного примера видно, что Библия (а, следовательно, и христианское вероучение) не отрицает ни существования духов, ни возможности получить от них точную информацию о будущем. Все запреты касаются только моральной стороны дела: верующий должен уповать на Бога, а не тревожить усопших, души которых находятся в ведении Господа Бога.</p> <p>&#160; &#160;Единственная разновидность усопших, к которым христиане имеют вполне легальный доступ - это святые. В Москве до сих пор стоит храм св.Трифона, где святой изображен верхом на коне и с соколом на руке. Историю этого изображения знает каждый, кто читал &quot;Князя Серебряного&quot;. Согласно легенде (впрочем, внесенной в летописи наряду с более достоверными историческими событиями) сокольничий Ивана Грозного Трифон Патрикеев однажды упустил очень ценного сокола и долго не мог его найти. Царь, как известно, был весьма суров, и потеря сокола вполне могла послужить поводом для смертной казни. Отчаявшемуся Трифону только и осталось, что молиться своему небесному заступнику. В ответ на горячую молитву св.Трифон явился ему во сне и указал место, где сидит сокол. Именно там сокольничий и нашел драгоценную птичку, и там впоследствии был воздвигнут храм св.Трифона. Конечно, сложно назвать эту благочестивую историю выраженным примером некромантии, но все формальные признаки здесь налицо. Гадающий обращается к давно умершему человеку с просьбой открыть ему что-то такое, чего он сам не в состоянии узнать; при этом гадающий творит молитву перед образом умершего, а удачное гадание завершается пожертвованием в честь духа покойного (в данном случае - постройкой храма).</p> <p>&#160; &#160;Точно так же поступали до недавнего времени и коренные жители Новой Зеландии - маори. Они боялись и почитали духов своих умерших родственников, и в особенности духов вождей и воинов, которые, согласно поверью, бдительно охраняли своих живых соплеменников, защищая их на войне и строго следя за каждым нарушением священного табу. Многие маори держали в своих домах деревянные изображения самых уважаемых героев и предков - так называемые атуа. В трудных ситуациях они молились этим изображениям, и тогда дух героя вступал с ними в общение - во сне или наяву. Голос его, однако, не походил на голос смертного: это был некий таинственный звук - не то свист, не то шепот. После получения совета духов следовало отблагодарить жертвоприношением.<br />Дж. Фрэзер приводит не меньше десятка подобных примеров; при желании их можно было бы приводить сотнями. Практически все народы Земли занимаются некромантией и общаются с духами, но только европейцы считают это искусство страшным и зловещим грехом. А ведь на самом деле в некромантии нет ничего страшного, когда ею занимаются серьезно и обращаются за советом к действительно уважаемым предкам, с которыми имеется прочная духовная связь. Страшное начинается тогда, когда за дело берется недоучка или эгоист, который не видит в мире никого, кроме себя самого. Тогда-то и возникают на алтарях черепа и черные свечи, проливается кровь младенцев и на сцену выходят мрачные призраки, от которых волосы встают дыбом, а толковых советов ни за что не добьешься.</p> <p>&#160; &#160;Французский оккультист Дюран де Гро рассказывал об одном незадачливом поклоннике спиритизма (спирите), который как-то раз явился к нему за помощью. Этот провинциальный нотариус возымел желание вызвать дух ни кого-то там, а самого французского короля Людовика XIV. Король появился, но ужасно рассерженный тем, что его вызывает какой-то там мелкий служащий, и поклялся сжить его со света. С этой целью он каждую ночь посылал к нотариусу двух своих любовниц и те изводили его любовными ласками. В результате здоровье нотариуса таяло с каждым днем: он как мог отбивался от обольстительниц, но в конце концов так ничего и не смог с собой поделать.<br />История европейского спиритизма изобилует подобными анекдотами. Все они имеют однотипный сюжет: легкомысленный спирит, решив, что от мертвых ему не будет никакого вреда, тревожит духи великих и простых людей - просто так, для развлечения и пробы сил. В большинстве случаев духи не являются ему; но если являются, то гнев их бывает ужасен...<br />Источник: <a href="http://www.astroland.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.astroland.ru/</a></p> mybb@mybb.ru (Симнист) Mon, 13 Dec 2010 01:25:52 +0300 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p>Сегодня в это понятие вкладывают гораздо более широкий смысл, чем в прежние времена. Нынче некромантами называют всех, кто использует мертвые человеческие тела или их части для совершения каких-то магических действий. Изначально некромантия имела гораздо более узкую специализацию</p> <p>&#160; &#160; &#160;Если вы знакомы с азами оккультизма или иного похожего учения, описывающего процессы, происходящие с человеком после смерти, то видите, что обряд некромантии противоречит открытым законам. Ведь как все происходит? Когда человек умирает, физическое тело остается на земле, но другое его тело — астральное — копия физического, но созданное из более тонкого, невидимого, материала, — возносится в таинственный потусторонний мир. Душа со временем поднимается на еще более высокие уровни, оставляя астральное тело в качестве трупа в астрале. Подобно тому, как физическое тело сохраняет в себе достаточно жизненной силы, чтобы в течение некоторого времени после смерти у него росли ногти и волосы, астральный труп тоже несет в себе искру жизни. Ему свойственна непреодолимая страсть снова вернуться к жизни, и он станет высасывать человеческие кровь и энергию, чтобы продлевать свое существование так долго, как это возможно. На этом факте и основываются спиритизм и медиумизм</p> <p>&#160; &#160; &#160;Но для всего этого мертвые тела совершенно не нужны. Зачем же они некромантам? Постараемся это понять на основе древних обрядов. Может быть, там скрыт намек на разгадку?<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;Жуткие ритуалы некромантов</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Описание некромантических процедур мы находим уже в Древнем Риме во времена императора Нерона. Некто Секст Помпей, обеспокоенный своей судьбой, решает обратиться к мертвым, чтобы получить предсказание о том, что ждет его в будущем. Церемония осуществляется ведьмой Эрихто. Для предстоящей церемонии Эрихто требуется свежий труп с хорошо сохранившимися легкими, чтобы речь его была отчетлива и ясна. Такое тело ведьме находят. Эрихто вскрывает грудную клетку мертвеца и вливает в его вены смесь, состоящую из теплой менструальной крови, пены бешеных собак, внутренностей рыси, горба гиены, питавшейся человечиной, старой змеиной кожи и листьев растений, на которые она предварительно поплевала. Этот отвратительный коктейль предназначен для того, чтобы вдохнуть в труп ядовитую жизненную силу. Затем ведьма начинает произносить заклинание. Эрихто призывает разных духов, которые должны помочь ей осуществить ритуал. В конце заклинания появляется дух, входящий в мертвое тело. Кровь постепенно теплеет и начинает течь по жилам, начинают дышать легкие, мышцы сокращаются, и мертвец встает, бледный и напряженный. Он отвечает на вопросы, задаваемые Помпеем, после чего вознаграждается тем, что тело его сжигается, и дух освобождается навсегда от колдовства.</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; А вот описание ритуала средневековых европейских некромантов, добытое американским исследователем Р. Кавендишем: «В течение 9 дней, предшествующих церемонии, некромант и его помощники готовятся к ней, окружая себя аурой смерти. Они облачаются в затхлые саваны, снятые с мертвецов, и носят их до конца обряда. Облачаясь в них, они произносят отходную по самим себе. Они избегают смотреть на женщин. Едят собачье мясо и черный хлеб, испеченный без дрожжей и соли, и пьют виноградный сок. Все это полно глубокого символизма. Собака является существом Гекаты, богини духов, смерти и бесплодия, ужасной и неумолимой обитательницы мрака, которую можно вызывать только отвернувшись, так как ни один человек не способен остаться в здравом рассудке, хоть раз увидев ее. Отсутствие соли — символ разложения после смерти, ибо соль является консервантом. Хлеб без дрожжей и виноградный сок считаются очищенными и представляют собой материю, лишенную духа, плоть без искры жизни.</p> <p>&#160; &#160; &#160; С помощью предварительных ритуалов маг входит в состояние особого транса. Когда все готово, колдун отправляется на могилу между полуночью и часом ночи. Вокруг могилы рисуется магический круг. Помощники держат факелы и жгут магические смеси, составленные из белены, болиголова, алоэ, шафрана, опиума и мандрагоры. Затем они разрывают могилу и открывают гроб. Маг трижды прикасается к трупу волшебным жезлом, приказывая ему встать. При этом он произносит заклинание:</p> <p>&#160; &#160; &#160; «Силой Святого Воскрешения и мучениями проклятых я заклинаю и приказываю тебе, дух усопшего (имя), откликнуться на мой приказ и под страхом вечных мук подчиниться священным церемониям. Веральд, Вероальд, Вальвин, Габ, Габор, Агаба, восстань, восстань, я призываю тебя и приказываю тебе».</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;Далее маг укладывает труп головой на восток, по направлению к восходящему солнцу, располагая руки и ноги в форме распятия. Рядом с правой рукой ставится блюдо с вином и сладким маслом и смесь поджигается. Маг заклинает духа вернуться в свое тело и говорить «силою святого воскрешения и телесного воплощения Спасителя в мире», а также под страхом «мук и трижды семи лет скитаний, которые силой священных магических обрядов я могу навлечь на тебя».</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160;После того как это заклинание повторено трижды, дух возвращается в свое старое тело, и оно начинает медленно подниматься, пока не принимает вертикальное положение. Слабым монотонным голосом дух отвечает на вопросы, задаваемые магом. Затем маг вознаграждает духа, даруя ему отдых и успокоение. Он уничтожает тело, сжигая его или закапывая в известь, чтобы впредь уже никто не смог побеспокоить его или вызвать посредством колдовства.</p> <p>&#160; &#160; &#160;Насколько серьезно нужно относиться ко всем этим рассказам? Обратимся сначала к мнению церкви. В католической энциклопедии читаем:</p> <p>&#160; &#160; &#160;«Церковь не отрицает, что по особому разрешению Бога, души умерших могут являться живым и сообщать неизвестные сведения. Но воспринимаемая как искусство и наука вызова мертвых, некромантия расценивается теологами как сфера злых сил».</p> <p>&#160; &#160; &#160;Однако сегодня предостережения церкви в определенных местах не переходить реку, разделяющую наш и потусторонний мир, мало кого останавливают. Любопытство и честолюбие оказываются сильнее.</p> <p>&#160; &#160; &#160; Подобные ритуалы описывают многие исследователи, изучавшие африканские и гаитянские культы вуду, шаманизм американских индейцев и Сибири. Если самые современные средства реанимации могут возвратить человека к жизни максимум через несколько десятков минут после смерти, то жрецы Вуду говорят о десяти днях, шаманы Сибири — о семи, североамериканские индейцы и племена Новой Гвинеи — о шести.</p> <p>&#160; &#160; &#160;В этом все и дело, мы плохо еще изучили механизм смерти. Нам этот печальный акт видится очень скоротечным, на самом же деле он растянут во времени, и человек может быть возвращен к жизни спустя часы и даже дни после того, как его сочли умершим. Здесь и кроется секрет некромантов — душа, на время переселившаяся в астрал, возвращается в тело и сообщает магу информацию, которую получила там — в тонком мире. Ну а все остальное — просто мишура, придающая обряду театральную зрелищность.</p> <p>&#160; &#160; &#160;Но что бы мы ни говорили, о чем бы ни рассуждали, тайна некромантии остается пока за семью печатями. Это - факт.</p> <p><a href="http://www.anomaliy.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.anomaliy.ru/</a></p> mybb@mybb.ru (Симнист) Mon, 13 Dec 2010 01:22:29 +0300 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 <p>Дать определение понятию Некромагия крайне сложно. Вкратце, Некромагия - разновидность магии, где для достижения необходимых результатов применяется так называемая &quot;энергия мертвых&quot;. Под этим можно понимать прямое воздействие на места, связанные с подобной силой (кладбища, захоронения, объекты массовой гибели людей), работа с энергетикой, сосуществование с миром мертвых и использование некоторых практик в современном мире. Важно понимать, что путь Некромагии не есть путь абсолютного зла. Вызывая демонов и воскрешая умерших - главной задачей мага была всегда собственная безопасность, ибо он лишь оперировал теми могучими демоническими силами, которые вполне могут обратить свою мощь и против него самого. Основополагающее значение имеет собственная магическая сила и знания, которые позволят Некромагу всегда контролировать ситуацию и поддерживать жизнь, как в себе, так и в воскрешённых созданиях. Часто, некромагический дар передается по наследству. Впрочем, его можно развить особыми практиками.<br />&#160; &#160;По природе своей маг - индивидуалист, но если необходима высокая концентрация энергии, то для своей же безопасности он прибегает к помощи другого Некромага - это очень эффективно, и напоминает также о том, что при вызове высших демонов и духов ритуал обязательно должны были совершать два человека.<br />&#160; &#160;Магические ритуалы Некромагии подчеркивают свою двойственность - своего рода синтез сил Света и Тьмы. И этот Главный Постулат есть основной принцип для каждого Некромага: его первоочередной задачей является поддержание баланса между силами Хаоса и Порядка. Нарушение данного порядка может стать смертельным для самого Некромага.<br />&#160; &#160;Очевидно, что сейчас с полной очевидностью, это учение можно условно разложить на 2 части - новое и старое. &quot;Старые&quot; источники говорят нам об ограниченном количестве информации, собранной в 5-7 работах древности и средних веков. Их можно пересчитать по пальцам. Наиболее известные: &quot;Некрономикон&quot;, &quot;Тайны Червя&quot;, &quot;Red book Апина&quot;, &quot;гримуар Гонория&quot; и т.д. Разделение, по сути, состоит в источниках, которые мы имеем. Наше направление не придерживается идеи, что в современном мире поменялась суть энергии или произошло какое-либо смешение барьера.<br />Однако, структура современных отношений выводит некромантию на новый уровень. Использование основ прошлого и открытий современности позволяет некромагам смотреть на мир несколько в ином градусе, и безусловно развиваться дальше.<br />В наших занятиях особую важность мы уделяем различным мирам. Часть из миров Некромагии относятся к Высшим, часть к Низшим.<br />&#160; &#160;История Некромагии уходит корнями в глубокое прошлое. Первые упоминания о ней относятся к Древнему периоду, когда в греческих храмах совершались жертвоприношения с целью гадания. Мало кому известно, что ещё задолго до этого, более смелые эксперименты происходили в египетских гробницах и шумерских храмах. Тогда тела людей использовались для вызова Властителей Древности, и эти же тела воскрешались во имя Сета, Дагона и других Богов, имена которых не дошли до нас.<br />Также очень важно не путать настоящую Некромагию, с различными имитациями, которые стали особенно популярны в XVIII веке наподобие гадания по внутренностям трупа или общения с духами посредством медиума. Даже неискушенному в этих делах человеку понятно, что первое имеет больше общего с анатомией, а второе - с астрологией.<br />&#160; &#160;Среди наиболее значимых трактатов по Некромагии, все исследователи выделяют в первую очередь Некрономикон (&quot;Книга мёртвых имён&quot;) араба Абдула Альхазреда, датированный VIII веком нашей эры, в котором приведены практические инструкции по &quot;открытию врат во Внешний Мир&quot; и призыве &quot;Древних&quot;. К сожалению вокруг этой книги было очень много мистификаций, в разные века она то появлялась, то исчезала, многочисленные варианты её существенно отличаются друг от друга, поэтому в Некрономиконе очень трудно отличить истину от более позднего вымысла.<br />&#160; &#160;В нашем направлении активно используются трактаты некоторых современных авторов, что позволяет говорить о Некромагии, как учении и образе мышления.<br />&#160; &#160;Чаще всего настоящие некромаги осознают свою склонность уже в раннем возрасте. Выбрать это своим призванием, если у Вас нет к этому способностей, достаточно затруднительно, а порой и смертельно. <br />Источник: <a href="http://www.sotis-anibus.ru/necromancy.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.sotis-anibus.ru/necromancy.html</a><span style="font-family: Arial Black"><strong><span style="font-style: italic">[font=Arial]</span></span></strong>[/font]</p> mybb@mybb.ru (Симнист) Mon, 13 Dec 2010 01:13:55 +0300 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>Дать определение понятию Некромагия крайне сложно. Вкратце, Некромагия - разновидность магии, где для достижения необходимых результатов применяется так называемая &quot;энергия мертвых&quot;. Под этим можно понимать прямое воздействие на места, связанные с подобной силой (кладбища, захоронения, объекты массовой гибели людей), работа с энергетикой, сосуществование с миром мертвых и использование некоторых практик в современном мире. Важно понимать, что путь Некромагии не есть путь абсолютного зла. Вызывая демонов и воскрешая умерших - главной задачей мага была всегда собственная безопасность, ибо он лишь оперировал теми могучими демоническими силами, которые вполне могут обратить свою мощь и против него самого. Основополагающее значение имеет собственная магическая сила и знания, которые позволят Некромагу всегда контролировать ситуацию и поддерживать жизнь, как в себе, так и в воскрешённых созданиях. Часто, некромагический дар передается по наследству. Впрочем, его можно развить особыми практиками.<br />&#160; &#160;По природе своей маг - индивидуалист, но если необходима высокая концентрация энергии, то для своей же безопасности он прибегает к помощи другого Некромага - это очень эффективно, и напоминает также о том, что при вызове высших демонов и духов ритуал обязательно должны были совершать два человека.<br />&#160; &#160;Магические ритуалы Некромагии подчеркивают свою двойственность - своего рода синтез сил Света и Тьмы. И этот Главный Постулат есть основной принцип для каждого Некромага: его первоочередной задачей является поддержание баланса между силами Хаоса и Порядка. Нарушение данного порядка может стать смертельным для самого Некромага.<br />&#160; &#160;Очевидно, что сейчас с полной очевидностью, это учение можно условно разложить на 2 части - новое и старое. &quot;Старые&quot; источники говорят нам об ограниченном количестве информации, собранной в 5-7 работах древности и средних веков. Их можно пересчитать по пальцам. Наиболее известные: &quot;Некрономикон&quot;, &quot;Тайны Червя&quot;, &quot;Red book Апина&quot;, &quot;гримуар Гонория&quot; и т.д. Разделение, по сути, состоит в источниках, которые мы имеем. Наше направление не придерживается идеи, что в современном мире поменялась суть энергии или произошло какое-либо смешение барьера.<br />Однако, структура современных отношений выводит некромантию на новый уровень. Использование основ прошлого и открытий современности позволяет некромагам смотреть на мир несколько в ином градусе, и безусловно развиваться дальше.<br />В наших занятиях особую важность мы уделяем различным мирам. Часть из миров Некромагии относятся к Высшим, часть к Низшим.<br />&#160; &#160;История Некромагии уходит корнями в глубокое прошлое. Первые упоминания о ней относятся к Древнему периоду, когда в греческих храмах совершались жертвоприношения с целью гадания. Мало кому известно, что ещё задолго до этого, более смелые эксперименты происходили в египетских гробницах и шумерских храмах. Тогда тела людей использовались для вызова Властителей Древности, и эти же тела воскрешались во имя Сета, Дагона и других Богов, имена которых не дошли до нас.<br />Также очень важно не путать настоящую Некромагию, с различными имитациями, которые стали особенно популярны в XVIII веке наподобие гадания по внутренностям трупа или общения с духами посредством медиума. Даже неискушенному в этих делах человеку понятно, что первое имеет больше общего с анатомией, а второе - с астрологией.<br />&#160; &#160;Среди наиболее значимых трактатов по Некромагии, все исследователи выделяют в первую очередь Некрономикон (&quot;Книга мёртвых имён&quot;) араба Абдула Альхазреда, датированный VIII веком нашей эры, в котором приведены практические инструкции по &quot;открытию врат во Внешний Мир&quot; и призыве &quot;Древних&quot;. К сожалению вокруг этой книги было очень много мистификаций, в разные века она то появлялась, то исчезала, многочисленные варианты её существенно отличаются друг от друга, поэтому в Некрономиконе очень трудно отличить истину от более позднего вымысла.<br />&#160; &#160;В нашем направлении активно используются трактаты некоторых современных авторов, что позволяет говорить о Некромагии, как учении и образе мышления.<br />&#160; &#160;Чаще всего настоящие некромаги осознают свою склонность уже в раннем возрасте. Выбрать это своим призванием, если у Вас нет к этому способностей, достаточно затруднительно, а порой и смертельно. <br />Источник: <a href="http://www.sotis-anibus.ru/necromancy.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.sotis-anibus.ru/necromancy.html</a><span style="font-family: Arial Black"><strong><span style="font-style: italic"></span></strong></span></p> mybb@mybb.ru (Симнист) Mon, 13 Dec 2010 01:13:21 +0300 https://magsimnist666.magicbb.ru/viewtopic.php?pid=2#p2